الأحباء والأخدان والأصحاب من أهل الغفلة ، ومن كان منهم غويا على ذلك الأمر الذي يريده العبد ، فإن آفة العبد : صحبة من يريد ما يريد . ثم أخذ البلغة : من الطعام ، والشراب ، واللباس ، والمنزل ، والنوم ، والكلام ، والنطق ، والاستماع ، وترك التمني لشيء من الدنيا ، والحذر من تحليها . لأن النبيّ ، صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « الدنيا خضرة حلوة » « 1 » . فيتوهم العبد فناءها ؛ فيقصر فيها أمله ، مع توقع الموت ، والتشوف إلى الآخرة ، والشوق إلى النزول في دار بقائها ، والعمل في ذلك ! . ولذلك يخلع الراحة من القلب : بدوام الفكرة ، ومن البدن : بدوام الخدمة . فهذا أول درجات الزهد . وقال سفيان الثوري ، رحمه اللّه تعالى ، ووكيع بن الجراح « 2 » ، وأحمد بن حنبل « 3 » ، وغيرهم ؛ رحمهم اللّه تعالى : إن الزهد في الدنيا : قصر الآمال . وهذا يدل على ما قالت الحكماء ؛ لأنه من قصر أمله : لم ينعم ، وكانت الغفلة منه بعيدة .

--> ( 1 ) أخرجه السيوطي في ( الدر المنثور 4 / 204 ) ، والحميدي في ( المسند 740 ) ، وعبد الرزاق في ( المصنف 6962 ) ، والزبيدي في ( إتحاف السادة المتقين 6 / 12 ) ، والمنذري في ( الترغيب والترهيب 2 / 552 ) ، والمتقي الهندي في ( كنز العمال 6076 ) ، وابن حجر في ( فتح الباري 11 / 246 ) ، والبخاري في ( التاريخ المفرد 1 / 190 ) ، وابن عساكر في ( تهذيب تاريخ دمشق 4 / 419 ) . ( 2 ) وكيع بن الجرّاح ( 129 - 197 ه - 746 - 812 م ) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي ، أبو سفيان حافظ للحديث ، ثبت ، كان محدث العراق في عصره ولد بالكوفة ، وتفقه وحفظ الحديث ، واشتهر ، وأراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة ، فامتنع ورعا . وكان يصوم الدهر . له كتب منها « تفسير القرآن » و « السنن » و « المعرفة والتاريخ » و « الزهد » . توفي بفيد راجعا من الحج . الأعلام 8 / 117 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 282 ، وحلية 8 / 368 ، ومفتاح السعادة 2 / 117 . ( 3 ) أحمد بن حنبل ( 164 - 241 ه - 780 - 855 م ) أحمد بن محمد بن حنبل ، أبو عبد اللّه ، الشيباني الوائلي . إمام المذهب الحنبلي ، وأحد الأئمة الأربعة أصله من مرو . وولد ببغداد ، فنشأ منكبّا على طلب العلم ، وسافر في سبيله أسفارا كبيرة إلى الكوفة والبصرة والمدينة واليمن والشام والثغور والمغرب والجزائر والعراقين وفارس وخراسان والجبال والأطراف . وصنف « المسند » وله كتب في « التاريخ » و « الناسخ والمنسوخ » و « التفسير » و « فضائل الصحابة » و « المناسك » و « الزهد » و « المسائل » وغير ذلك . الأعلام 1 / 203 ، وابن عساكر 2 / 28 ، وحلية 9 / 161 ، والجمع 5 ، وصفة الصفوة 2 / 190 ، وتاريخ بغداد 4 / 412 .